巍巍大秦岭，秀美终南山。

据史料记载和地质学家考证，亿万年前的秦岭一带原为浩瀚大海，经过亿万年间的地球造山运动，沧海变桑田，大海消退，海洋隆起为山，秦岭遂成为中国南北地理分界线的标志性山脉，西起昆仑，东达伏牛，横亘华夏中央，从地理、文化上将华夏一分为二，形成了鲜明的地缘文化形态。

秦岭丰富的自然资源、地域文化，华夏的中心位置，涵养了芸芸众生，造就了华夏文化，引领着华夏不断向前发展的进程。如今，人们对秦岭重要性的认识越来越深刻，一道秦岭屏障，不仅隔开了南北，而且以此为高度、为通途、为风脉的文化，影响着中华儿女的精神世界和社会生活。背依秦岭屏障，据守关中帝都，筹谋华夏大计，成为历代帝王将相的瞩目点和出发点。秦岭之所以能够具有历史政治的高度，不得不说，它亿万年不会断流的水资源。是山涵养了水，更是水给养了山。而乾佑河就是秦岭对陕南儿女最大的馈赠，发源于秦岭南麓的乾佑河，九水归一，奔流向前，抚育了沿河儿女，续写了华夏文明，承延了炎黄子孙。从有史以来记载到如今，乾佑河流过了数千年，传承了江汉文化与黄河文化的多重文化信息，记载了乾佑河流域的历史符号，相连了南北方人民和这个群落人民的血脉。

如果说秦岭是中华脊梁，那么黄河长江就是中华儿女源远流长的血脉。长江的主要支流汉江，一个以汉民族命名的大江大河，它的主要源头就是源自于柞水的乾佑河。一条河流就是一个民族一个群落的秘史。乾佑河毫不例外，早期人类穿行于乾佑河两岸，溯汉江而上，越秦岭南下，祖祖辈辈的华夏儿女，南来北往在此居住，婚姻相恰，文化相融，口音相合，习性相谐。作为汉江重要源头之一的乾佑河，源于秦岭南坡九九八十一个山峪，主要源头老林河，即现在驰名的国家级美丽乡村朱家湾，与之孪生的源头之一红庙河，是有名的国家级森林公园牛背梁景区中的主要水源，两处源头交汇于牛背梁景区大门的三角洲；源头之水东南而下，于营盘大山岔与龙潭河相会携手，并肩南下。大山岔在历史上是柞水行政区划的前身——孝义厅，厅制在清时，是高于县制的副厅建制，经略地方行政事务，更重要的是军事防务机构，可见秦岭南麓的乾佑河的交通重要性、防务重要性和经纬岭南的重要性。历史上百里不过的柞水乾佑河曾经在唐朝时设立过管辖镇安、柞水的安业县，县城旧址在今柞水县下梁镇禹龙酒店附近；清时在营盘镇大山岔设立过孝义厅，厅城旧址在今营盘镇营镇社区；清末民初在今柞水县城设立柞水县城延续至今。

一条河流就是人们聚落的磁场，更是人们赖以生存的生命之源，文化之源，经济之源。纵观世界发展史，人类文明与河流文化相谐相生，中国的两河文化就是中华文化源远流长的发祥地和主要发源地，正如欧洲文化与现代文明都离不开河流的滋生繁衍与浇灌繁盛。

在此，让我们悉心盘点一下乾佑河吧，翻着泛黄的史书细数一下乾佑河的前世今生吧。

乾佑河，古称柞水，柞水——旬河——汉江——长江。这就是乾佑河的源流图。因此说乾佑河为长江主要支流汉江的一级支流，毫无争议。乾佑河发源于陕西省柞水县境内秦岭主要支脉的黄花岭南麓，有老林河、太峪河、龙潭河三个主要源头。后汉乾佑二年（949）改名乾佑河，全长151.2公里。流域面积2510平方公里。流经柞水县、镇安县、旬阳县，在旬阳县有名的太极图两河关入旬河，浩浩荡荡奔赴长江。流域内旅游资源丰富，源头有著名的牛背梁国家森林公园、中游有闻名遐迩的柞水溶洞国家地质公园以及后来打造建设的洞天福地小镇景区。柞水境内的乾佑河两岸的百里休闲长廊，河流逶迤，河堤规整，绿树成荫，步道绵延。如果你有兴趣，邀约三五好友，徒步从营盘的美丽乡村朱家湾甩手甩脚的走一程，到乾佑河出境处的古道岭，你会感受到柞水风土人情，民俗俚语，民歌小调，民风民俗，你会走一程唱一程，唱现学的柞水民歌，唱不正宗的关中秦腔，也许会随意走进一河两岸的民舍里，讨要一碗水喝，主人一定会遇到饭给你热情真诚的盛饭，遇到酒席会真心的邀约你举杯同饮，若是夜里投宿，也会让你舒心熨帖的留宿，如在家里，自在舒坦。行走在乾佑河畔，你的心是放松惬意的，你的步履是轻盈欢快的，如乾佑河水，清灵温和，清澈见底，不会藏污纳垢。

乾佑河在柞水县境内约63.1公里。自龙潭发源者西南流，纳平水岔河、小山岔河、纸房沟河、沙沟河，南行30公里至大山岔与太峪河会合。

自太峪河发源者称太峪河，南下纳太峪河、回避沟河、黑窑沟河、小峪河、龙王沟河，南流22.5公里至小峪口与老林河会合。

自老林发源者称老林头河，自黄花岭东流，纳南沟河。蜿蜒东行，逢石翻越，遇阻穿行，愣是在崇山峻岭中，岩石包围中冲出一条路来，人们称之为——河路。东流约20公里在红庙河口原老林小学南、北二处纳红庙河，北边河流相会处在今牛背梁景区门户区广场，后造地修学校操场填河改道。老林河又东南行12.5公里至小峪口与太峪河会合。纳太峪河之源头绕过大山岔鹰嘴石收龙潭河，至此三河在原孝义厅大山岔处汇合，始称乾佑河。正所谓九九归一，清源正流。

乾佑河在大山岔会聚，南行1.5公里至营盘街，西纳安沟、沙沟水，东纳高砭沟水、湘子沟水。又南行6公里至药王堂，西纳药王沟、蛟沟水，东纳羊圈沟、东沟、石窑沟水。又南行5公里至车家河西纳七里沟水，东纳芦材沟水。又南行8公里至县城，东纳赤水沟、红岩沟、韭菜沟、纸房沟、后沟水，西纳原滩沟、庙沟、黑沟水。又南行2公里至石嘴子，西纳七坪（白火石沟）河，又南行1.5公里，西纳茨沟水，东纳王家河。又南行5公里西纳赤水沟水。又南行5公里东纳磨沟峡水。又南行5公里西纳西干沟水，东纳东干沟水，往南约一公里出柞水石瓮长腿湾，一路欢歌达镇安县境。 

乾佑河就是秦岭父亲的掌上明珠。都说女儿是水做的，乾佑河就是秦岭山的终南姑娘，她一改茫茫昆仑的壮美，走向东部成为一个柔美的女子，盈盈善目，一汪秋水，四季的水都有自己的个性和色彩。当大地回春，秦岭山上冬雪融化，溪流淙淙，从山坡上的缝隙中化冰滴落，雪化成水，又凝成冰，中午时分又融化成水，小溪汇成水流，水流汇聚成河，从秦岭山中的角角落落露出头来，探头探脑的向着低处伸展、运动、跋涉，历经千辛万苦，它们约好了在红庙河口、小峪口、大山岔相会，形成一股更大的力量朝着南方而去，向着汉江而去，奔着长江而去。

乾佑河裹挟着山风、携带着信念、寄托着念想、怀揣着梦想，带着乾佑河儿女儿走向更远的地方。乾佑河的儿女们喝着乾佑河的水走向黄河，喝着乾佑河的水走向巴比伦河。因为有了一条大河，而有了生命的无限繁衍，而有了人类使得这条河流更加丰富多彩。常年在外的人们听到乡音就会急急的问，您是哪里人？我是乾佑河边长大的。于是在外的游子们就倍感亲切，拉了手，碰了酒，一圈圈的乡情涟漪越荡越大，汇聚成乾佑河一般的深情厚谊。古往今来的有志之士、文人墨客循着乾佑河而上，跋涉于秦楚古道，攀爬于终南山捷径，于是就有了成就一生功名的政治人物，留下了“终南捷径”的成功经验和“君住长江头，我住长江尾”的千古诗篇，成为人间佳话。

如今的乾佑河不仅是柞水的乾佑河，也是陕南儿女们的乾佑河，更是汉江流域人们的乾佑河，它承载了亿万年来涵养人们的生命之水，传承了华夏文明与地域文化，让人们的文化更相融，血脉更相连，感情更相亲。